Budo Zanshin

Thursday, November 29, 2007

¿Cuándo es?

¿Cuándo es el día en que decides que lo dejas?

¿Qué te pone un día a recoger la bolsa? ¿Fue el paso que no diste, las palabras que no decías, la socialización que te faltaba? ¿Tendrías que haber hecho kendo y algo más, además de kendo?

¿Fueron los campeonatos que no hacías o los rituales que no seguías?

¿Cuándo lo dejas?

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Monday, November 12, 2007

Un vistazo al continente

Reza el TAO TE KING:

XI:
Treinta rayos convergen en el buje:
es este vacío lo que permite al carro cumplir su función.
Los cazos están hechos de barro hueco:
gracias a esta nada, cumplen su función.
Puertas y ventanas se horadan para crear una alcoba,
pero el valor de la alcoba estriba en su vacuidad.
Así, lo que es, sirve para ser poseído,
y lo que no es, para cumplir una función.

XVIII:
Cuando se pierde el SENTIDO,
aparecen la moralidad y el deber.
Cuando la inteligencia y el conocimiento prosperan,
surgen las grandes mentiras.
Cuando nace el desacuerdo entre parientes,
aparecen el deber filial y el amor.
Cuando la confusión se expande por el estado,
surgen los leales funcionarios.

SENTIDO en el Tao hace referencia a esa partícula del escrito: TAO. El camino, senda, vía de aprendizaje. Aunque para Lao Tse tan solo era un símbolo algebráico. Una mera expresión del progreso, suma de ideas y concepción de algo inexpresable.

El primer párrafo hace alusión a la función del vacío, la comprensión del no-ser. Este texto lo leí hace muchos años y me dio una senda que caminar. Ahora, al tratar de comprender el Tao, me doy cuenta de que el Vacío es un camino lento que muchos quieren hacer corriendo. Ahora, después de años, veo que el Budo, el Kendo, el Iaido y tantas otras artes marciales, son medios de apoyo en el camino, peo no son el camino en sí.

En mi percepción, la espada no es el camino. Yo soy la espada. Mi alma el filo, mi corazón la empuñadura y mi mente las manos. Así, la espada forma parte de mi vida, por lo que no me preocupa no entrenar, sino el POR QUÉ no entreno. La espada no es una circunstancia de mi vida, no debe ser un condicionante, porque la espada soy yo.

El segundo párrafo trata sobre el SENTIDO, el ser y el no-ser. En oriente ser y no- ser no son contradictorios: son unívocos. No se comprende el uno sin el otro. Por eso, conceptos que en occidente son tan dispares como la inteligencia y las mentiras, en oriente son uno. Así, a un vaso no lo llamas vaso solo por el cristal, sino por la capacidad que tiene para contener, propiedad inherente al vacío, es decir al no-vaso. Pero este "no-vaso", en occidente podría tenerse por un opuesto al vaso en el caso de que lo hubiere, pero en el Tao vaso y no-vaso son uno.

Por ejemplo: la percepción del mal no es una y única. Necesita de la concepción del bien para ser asumida por nuestro intelecto, por lo que bien (el vaso) y mal (el no-vaso) son uno.

Todo esto que parece tan lioso, es sencillísimo, pero no evidente a simple vista. En la práctica, llevar estos conceptos a la vida diaria, me está costando sangre, sudor y lágrimas. Sobre todo lágrimas que no están por fuera. Desde ahí. Desde donde me véis los que no estáis dentro, no se puede saber- ni yo puedo explicar- lo que siento.

Y ese, queridos Small Blue Thing y Tatsu, es el no-sentido de mi fallo al no entrenar cada día.

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